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도서 문화 리뷰어 [techleader.net] 테크리더

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잿더미 속에서 살아나오다
국내도서
저자 : 피터 글래드윈(Peter Gladwin) / 오태용역
출판 : 베다니출판사 2014.10.20
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그야말로 '잿더미'라고 표현해도 부족할 정도의 절망 속에 사로잡혔던 남자가 그리스도를 만남으로 새로운 삶을 살게 된 극적인 이야기를 접하게 되었다. 저자인 피터 글래드윈은 갓난아이 때 큰 화상을 입은 뒤로 끊임없이 폭력과 사건사고에 휘말리면서 신체적으로 장애를 가지고 살았던 사람이다. 인생의 유일한 낙이 마약, 술, 담배, 섹스 뿐이었던 방탕한 사람이었다. 이런 사람도 예수님이 만나주시면 변화할 수 있다.



위로 형과 누나가 있던 저자가 생후 7개월 시절, 그의 어머니는 세 아이를 집에 놔두고 이웃집에서 차 한 잔 마시고 있는 여유를 누릴 때 집에 있던 난로로 인해 화재사고가 발생한다. 형과 누나는 불을 피할 수 있었지만 이제 겨우 기어다녔던 저자는 집을 빠져나오지 못하고 큰 화상을 입는다. 그 이후 병원에 장기 입원하면서 여러 차례 수술을 거치게 되었는데 두 다리와 몸의 75%가 화상을 입었고 양쪽 발가락의 전부와 손가락 전부를 절단했다. 거기다가 그의 아버지는 평생 직업을 가져본 적이 없는 사람이었고 정부에서 나오는 실업수당을 받는 것이 전부였다. 그나마 그 돈을 타면 도박장과 술집으로 달려갔던 아버지 밑에서 저자는 무엇을 보고 배웠겠는가. 그래서 어머니가 집안의 생계를 꾸려갔지만 가끔은 자녀들을 내팽개치고 남자친구와 도망치기 일쑤였고, 남편과는 사이가 좋지 않아 항상 싸우는 모습을 아이들에게 보여줄 수 밖에 없었다.


집에서 세번째 아이였던 저자가 태어난 이후에도 그의 부모님은 6명의 아이들을 더 낳아 전부 9형제의 대가족을 이끌게 되었다. "엄마는 잘 대처하려고 애를 썼지만, 항상 임신한 상태이거나 아니면 새 아기를 젖먹이고 있었다.(p.31)" 발가락이 없는 탓에 처음에는 잘 걷지 못했지만 어느 정도 일상 생활을 할 수 있게 되자 구질구질한 집안을 떠나 새로운 삶을 살고 싶다는 욕구가 생겼다. 그러면서 학교의 식료품을 훔치는 둥 일탈 행위를 일삼다가 8주간 교도소 생활을 하기도 했다. 그의 나이 불과 11살 때 일이었다.


그 뒤로도 불행의 연속이었다. 지나가는 폭력배에게 칼을 맞기도 했고, 뺑소니 차량에 치기도 했다. 그러면서 그는 직장을 잃었고 여자친구를 잃었고 더 나아가 삶의 의욕을 잃게 되자 술이나 마약으로 고통의 삶을 이겨내고자 노력하지만 그것이 좋은 방법이 아님을 저자는 알고 있었다. 


왜 하필 나란 말인가? 내가 뭘 해끼에 이모든 고통을 겪어야 한단 말인가? 나는 가진 게 거의 없었다. 내가 빼앗겨 버렸는데, 왜 또 빼앗겨야 한단 말인가? 어릴 때 화재 당시에 조금 남아있는 유일한 것은 내 오른손과 팔이었다. 그런데 지금은 그것마저도 없어져 버렸다.  - p.68


몸이 회복되어 직장에 다니면서 정상적인 생활을 할 만하면 또다른 사고로 다시 몸이 망가지고 주변 상황들이 악화되는 일이 반복되었고 게다가 그의 아버지도 자살로 생을 마감하자 저자는 급기야 자살이야말로 자신을 구원할 수 있는 유일한 길이라고 생각하기에 이르른다. 그래서 노스 브리지라는 다리 난간에서 떨어질 생각으로 그곳으로 향한다. 다리 난간에 올랐을 때 2~300미터 거리에 어머니가 사는 아파트에 불이 켜져 있는 것이 보였다. 그때 그는 어머니를 만나야겠다는 생각을 하고 자살을 잠시 보류한다. 최악의 절망에 순간에 어머니를 만나서 숨겨왔던 자신의 속마음을 어머니에게 털어놓고 울었다. 그때 누나인 안네트는 8주전에 크리스천이 되었고 하나님만이 고통의 문제를 해결하실 수 있다는 복음을 저자에게 전한다. 그 뒤로 저자는 크리스천으로서의 삶을 살게 된다.


나의 캄캄한 절망이 한 줄기 밝은 희망에 의해 찢겨나가고 나는 한 환상을 보게 되었다. (중략) 나는 엄마의 안방에 있었고, 지금 누나에게 전화를 하고 있는 중이었는데도, 마치 내가 다른 세계를 들여다보고 있는 것 같은 느낌이었다. 그분이 말씀하셨다. "내게로 오라. 내가 너에게 쉼을 주겠다."  - pp.109~110


크리스천이 되기로 했다고 결심해도 그의 습관이 하루 아침에 없어지지는 않았다. 저자가 반려자로 생각하며 결혼 준비를 같이 하던 반려자를 두고 도박장에 가서 그가 가지고 있던 전 재산을 날린 경험을 하게 된 것이다. 신학교에서 공부까지 했지만 도박의 유혹에서 벗어나지 못한 것이다. 하지만 그녀는 그를 용서하고 저자를 남편으로 받아들인다. 그뒤로 그의 어머니도 신앙을 갖게 되었고, 저자는 그 뒤로 다양한 직장 경험을 통해 점점 전문적인 직능을 갖추게 되었다. 지금은 전임사역자의 길을 걷기 위한 꿈을 꾸고 있다고 하니 감사한 일이지 않을 수 없다.


하나님께서는 내가 할리팍스의 공영주택에서 불타는 난로 깔개 위에 어지할 도리 없이 누워있는 조그만 아기였을 때 나를 보존해주셨다. 그분은 내가 나의 혼돈된 생활로 인해 신체적으로, 정서적으로 망쳐진 길 잃은 절믕닝였을 때 나를 지켜보아 주셨다. 그리고 내가 가장 낮은 자리에 내려와있을 때 나를 만나주시고 새로운 삶의 방식을 알려주셨다. 그 분은 문자 그대로 나의 생명을 구원해주셨다.  - p.252


혹시 가족중에 또는 주변에 안믿는 사람들이 있어 그들을 전도하기 원하는 분들은 이 책을 선물하여 보기를 추천하고 싶다. 예수를 믿고 삶이 변화한 산 증인이 여기에 있다. 이 책을 읽는 모든 불신자들에게 성령의 감동이 있기를 기도한다.

Posted by 테크리더

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거북이는 느려도 행복하다
국내도서
저자 : 류인현
출판 : 두란노서원 2014.06.09
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어릴 때부터 토끼와 거북이 우화를 들으면서 느림의 미학 또는 꾸준함의 승리라는 교훈에 대해 마음깊이 새겨왔음에도 불구하고 오늘 우리 사회의 문화는 '느림'보다는 '빠름'을 추구하며, '꾸준함'보다는 '한방'으로 인생 역전을 꿈꾸는 것이 일상화된 듯하다. 더 문제는 그런 일등지상주의의 세속 문화가 교회까지 침투되어 남과 비교하여 성장이 더디면 시기심이 생기거나 좌절하게 되는 경우도 많이 발생한다.



이 책의 저자인 류인현 목사가 사역하는 곳인 복음화율이 3%도 안되는 지역이라고 한다. 언뜻 들어서는 아프리카 빈민촌 정도 되는가 싶었는데 뉴욕 맨해튼이라는 소개글을 보고 좀 놀랐다. 특정 지역이기는 하지만 그래도 미국인데 어떻게 복음화율이 3%밖에 안되는 것인지. 아무튼 그 지역에서 7년간 청년목회를 하면서 청년들에게 멘토링한 내용을 담은 책이다.


요즘들어 청년들의 고민꺼리에 관심을 갖게 되었다. 나 역시 10대의 어느 시절에 사춘기를 보냈고, 20대의 대학생 시절에는 겉멋만 들어 나 잘난 맛에 살았고, 30대 회사 초년병 시절에는 월급 받은 돈 꼬박꼬박 나 자신을 위해 쓰기 바빳고, 30대 후반에 결혼해서야 조금씩 정신을 차리다가 이제 마흔이 넘은지도 몇해가 지나고 아이 셋이 생기니 조금은 인생의 긴장감을 갖고 살게 되었다. 지금 청년들의 고민이 나의 청년시절의 고민과 같지는 않겠지만 한편으로 전혀 다르지는 않을 것이라는 짐작을 해본다. 내 청년시절 누군가 나에게 멘토링을 해주고 코칭해주는 사람이 있었더라면 조금은 더 나은 생활을 하고 있지 않을까 하는 생각이 들기 때문에 지금도 어느 청년은 그런 멘토링과 코칭이 필요하지 않을까 생각이다.


그래서 이 책을 읽게 되었고 내가 청년들에게 해주고 싶은 말들이 다수 포함되어 있었다. 사실 내가 나중에 청년들에게 조언을 해줄 기회가 있다면 이 책에서 많이 컨닝하게 될 것 같다. 게다가 청년사역을 하신 목회자가 쓴 글이기 때문에 세상적인 세계관이 아니라 기독교 세계관으로 청년들의 마인드를 고취시킬 수 있는 좋은 조언들이 인상적이다.


두란노에서 나왔고 목회자가 쓴 책이다 보니 신앙서적으로 분류될 수도 있겠지만 한편으로 자기계발서적의 의미도 갖는다고 본다. 자기계발서 무용론도 등장하고는 있지만 의욕이 떨어지거나 낙담해 있을 때 한두권씩 보면 인생에 자극이 되고 도전이 되는 것이 바로 자기계발서가 아닐까 생각한다. 이 책 역시 그런 관점에서 크리스찬에게 자기계발서의 목적도 충분히 이룰 수 있는 내용을 제공한다. 각 장이 끝날 때마다 '행복 큐티'라는 제목으로 주어지는 몇 문제들을 고민하다보면 읽은 내용들이 정리되고 좀더 깊은 이해를 할 수 있게 된다. 


20대 시절 치열하게 알아가고자 노력했던 그 하나님이 20년이 지난 지금 여전히 내 삶을 간섭하고 계시다는 것을 생각하면 어느 순간 깜짝 놀랄 때가 있다. 내 인생의 마지막 순간에도 그 하나님과 동행할 수 있도록 조금더 어린 나이에 방황을 끝내고 하나님의 임재를 체험하며 살 필요가 있다. 우리 사회의 구조적 문제에 저항하고 분노하고자 하는 의식에서부터 교회 내에서 우리 사회의 변화를 위해 기도하고자 하는 신앙심에 이르기까지 우리가 갖게 되는 생각의 근원을 건드리는 탁월한 조언들이 가득하다. 특별히 젊은 날의 치열한 삶을 경험하고 있는 20대들에게 느리고 꾸준하고 부지런함의 미학을 담고 있는 이 책을 추천하고 싶다.

Posted by 테크리더

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속이 뻥 뚫리는 기도
국내도서
저자 : 김소진
출판 : 베다니출판사 2014.04.15
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토설기도란 하나님께 내 속의 감정을 정직하게 다 토해내는 기도(p.35)이며, 자기 속의 감정을 숨김없이 표현하는 기도(p.169)를 말한다. 솔직히 이 책을 통해 토설기도에 대해 처음 알게 되었다. 책에서도 여러번 언급되지만 저자는 2011년에 토설기도라는 제목의 책을 출간하였고 이번에는 그 두번째 책이라고 한다. 성경 속의 인물로 토설기도의 사례를 설명하는데 다른 신앙서적에서 흔히 다루지 않는 인물들이 사례로 언급된다. 즉 나오미, 한나, 입다 등이 토설기도를 통해 자신의 내면을 치유한 인물로 등장한다.



나오미는 남편과 아들을 잃고 며느리(룻) 한명을 데리고 고향으로 가게 되는 인물이다. 그만큼 감정의 치유가 필요했던 인물이었고 토설기도를 통해 상한 감정을 치유할 수 있게 되었다. 한나는 보통 아들 사무엘을 서원기도를 통해 하나님께 바친 사례들이 많이 언급되는데 성경상에서 볼 수 있다시피 남편에게 사랑받는 아내였으나 자식이 없어서 자식을 낳았던 브닌나에게 모욕을 받았고 그래서 원통한 마음을 갖고 있었던 인물이다. 한나 역시 남편되신 하나님께 원통한 마음을 토해내는 기도를 통해 사무엘을 얻을 수 있게 되었던 것이다.

 

사사기에 등장하는 입다는 딸을 제물로 바치겠다는 서원을 한 엽기적인 인물이다. 저자는 입다의 딸을 예로 들며 모든 목회자의 자녀들이 자신의 감정을 토해내며 건강한 모습을 회복하게 되기를 바라고 있다. 저자 역시 사모로서 자신의 딸이 방황하던 모습을 보며 입다의 딸을 떠올리게 되었던 것이다.

 

연약함은 문제가 되지 않는다. 하나님께 자신의 처한 모습을 그대로 올려드렸을 때 약함은 강함이 되고, 약점은 강점이 된다. 연약하기에 강하신 주님을 붙들 수 없게 만든다.  - p.38

 

토설기도를 경험한 사례들 역시 마음에 다가온다. 한마디로 토설기도는 겉으로 위장하는 기도가 아니라 본인의 솔직한 감정을 하나님께 드러내는 기도를 말한다. 저자의 책을 읽은 어떤 사모는 어린 시절 아버지로부터 많은 상처를 받았고 분노로 가득차 있음에도 불구하고 주의 사랑으로 용서해달라고 포장기도와 선포기도를 하며 위선자의 모습으로 살아왔다고 한다. 하지만 사람에게는 말하지 못한 개인적인 사정들을 주님께 낱낱이 감정을 표현하며 토해냄을 통해 삶이 개선됨을 느끼게 되었다고 하니 토설기도의 위력을 실감할 수 있다. 다른 형제자매들 역시 상처가 깊어서 나이 드신 아버지를 모시기 싫어했지만 토설기도를 경험한 뒤 1년 전부터 주님 섬기듯 아버지를 모시고 있다고 한다. 또한 여전히 예전 모습이 남아있는 아버지를 보며 지금도 토설하는 기도를 통해 행복과 자유를 느끼고 있다고 한다.

 

사실 토설기도라는 것의 명확한 실체는 없다. 하지만 지금까지 나의 기도생활을 돌이켜보면 나의 비밀스러운 부분들을 숨기고 위장된 모습으로 기도할 때가 많았음을 느꼈다. 이 책을 읽으면서 내 스스로 내린 토설기도의 정의는 주님과 인격적인 만남을 통한 대화다. 다시 말해 하나님과 나 사이에 보이지 않는 벽을 제거하고 나의 모든 것을 아시는 하니님께 나의 불만과 상처를 일일이 아뢰라는 것이다. 또한 사람 사이에 존재할 수 있는 외식과 포장된 모습을 제거하고 민낱으로, 알몸으로 주님을 만나라는 것이다.

 

다윗 역시 감정적 기복이 컸던 인물이다. 어린 시절 다른 형제들에 비해 못한 대접을 받았고, 사울의 살해 위협을 받으며 도망다니는 신세가 되었다(pp.76~77). 하지만 다윗의 시편을 보면 알 수 있듯이 슬픔을 감추지 않고 소리 높여 울며 기도하는 구절이 상당히 많이 나온다. 다윗은 매사에 하나님을 철저히 의식했다면 사울은 사람을 의식하는데 온 신경을 썼다는 것이 다윗과 사울의 차이(p.85)라고 할 수 있다. 결국 왕따 인생이었던 다윗은 이스라엘 최고의 왕이 되었고 하나님을 의지하고 그에게 마음을 토해내라는 주문을 할 수 있게 되었다.

 

백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토해라 하나님은 우리의 피난처시로다 (시 62:8) - p.82

 

저자는 토설기도를 통해 자신 스스로가 바뀌었음을 여러 군데에서 고백하고 있다. 그러기에 내용에 신뢰를 갖고 읽어내려갈 수 있었다. 특히 감정에 휘둘려 이성을 잃고 혈기를 부리던 오래된 습관이 바뀌었으며, 하나님 앞에 내 속마음을 다 털어놓으면 하나님이 나의 내면의 쓰레기를 가져가 주시고, 대신 새로운 영과 마음을 주신다(p.83)고 고백한다. 앞선 정의와 함께 저자는 토설기도를 주님께 드리는 탄식의 기도라고도 정의하고 있다. 억지로 문제를 풀려고 하기보다 나를 가장 사랑하는 하나님 앞에서 모든 것을 토하라는 것(p.81)이다.

 

토설기도란 그저 신세한탄의 기도가 아니다. 주님께 드리는 탄식의 기도다. 내 깊은 심정을 다 토한 후 하니님으로부터 새로운 마음을 받는 놀라운 기도다. -  p.82

 

물론 토설기도가 최선의 기도 방법은 아니다. 본문에 따르면평생 토설기도만 할 수는 없으며, 하나님과 마음을 주고받는 친밀한 기도로 나아가야 한다(p.184)고 한다. 마음에 아픈 부분을 하나님께 토설하고 그 뒤로 하나님과 좀더 친밀한 관계를 맺도록 하라는 것이다. 책에는 토설기도를 통해 변화를 체험한 사람들이 이야기가 나온다. 저자 주변의 사람이 경험한 사례를 언급하기도 하고, 저자의 전작인 ≪토설기도≫를 읽고 독자가 보내온 간증이 소개되기도 한다. 또한 성경 속 인물 중에 토설기도를 하여 하나님과 깊은 관계를 가진 사례들도 소개하고 있다.


토설기도는 하나님과 만나는 방법 중의 하나임은 분명해 보인다. 또한 그동안 나 자신의 내면을 숨기고 외식적인 기도를 해온 모습이 있다면 진정한 의미의 기도를 통해 하나님과의 진정한 만남을 갖게 되기를 바란다. 나 역시 읽는 내내 '코람데오'를 떠올리며 내가 모르는 나에 대해서도 자세히 알고 계시는 하나님께 나아가게 되기를 바란다.

Posted by 테크리더

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습관을 바꾸면 삶이 바뀐다
국내도서
저자 : 조이스 마이어(Joyce Meyer) / 정성묵역
출판 : 두란노서원 2014.03.17
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여든 살까지 간다는 세 살 때의 버릇은 과연 고칠 수 있을까. 저자는 30일만 고생하면 습관을 바꿀 수 있다고 말한다. 단, '뼈를 깎는' 노력이 필요하다는 조건을 강조한다. 크리스찬이라면 어떨까. 습관을 고치기를 진심으로 원한다면 다른 건 몰라도 최소한 하나님의 뜻에 합당한 행동만큼은 할 수 있다(p.19)고 말한다.



책을 처음 펴서 읽으면서 누군가 했다고 저자가 인용한 말에 잠깐 충격을 받았다. 바로 다음 문장(p.29)이다. "나쁜 습관은 편안한 침대와도 같다. 그 안으로 기어들어가기는 쉽지만 거기서 나오기는 어렵다." 나쁜 습관을 편안한 침대에 비유한 것은 정말 정곡을 찌른 표현이 아닐까 싶다. 벤저민 프랭클린이 했다고 하는 "세상에 대한 우리의 순 가치는 좋은 습관에서 나쁜 습관을 뺀 나머지다."라는 표현(p.30)도 인상적이다.


이 책은 '악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라'는 로마서 12장 21절 말씀을 기초로 출발한다. 좋은 행동에 집중하면 나쁜 행동은 저절로 사라진다는 저자의 경험이 이 로마서 말씀과 연결된다. 원하는 것에 생각을 집중하고 꾸준히 반복하라는 일상적인 조언에서부터 하나님이 도우시면 못할 일이 없다는 신앙조언에 이르기까지 나쁜 습관을 없애고 좋은 습관을 기르기 위한 여러가지 방법과 사례들을 소개하고 있다. 


우리의 일상적인 습관을 조금 깊이 생각해 보면 끊어야 하는 나쁜 습관도 많고 길러야 하는 좋은 습관도 많다고 느껴지지 않는가. 이 모든 상황에서 크리스찬이 필요한 것은 '믿음'이다. 그리고 믿음은 행동을 필요로 한다. 또한 믿음의 사람은 진퇴양난의 상황에서도 긍정적인 말을 할 줄 안다(p.77).하나님은 더 좋은 습관을 기르기 시작했다는 사실 자체에 기뻐하신다(p.75).


책은 전체 다섯 개 장으로 구성되어 있는데 첫번째 장은 나쁜 습관을 없애고 좋은 습관을 길들이기 위한 방법을 논하기 앞서 습관에 대한 개괄적인 논의를 전개하고 있다. 나머지 네 개의 장에서 각각 영적 습관, 마음의 습관, 관계의 습관, 몸의 습관 등 네가지 습관에서 고쳐야 할 습관과 새로 길들여야 할 습관을 소개하고 있다.


생각할수록 걱정거리는 끝이 없다. 하지만 마음만 먹으면 우리는 믿음의 습관을 기를 수 있다. 우리가 모든 답을 알지는 못하지만 모든 답을 알고 계시는 하나님을 알고 있다. 믿음의 습관을 기른 사람은 근심 걱정을 하는 데 헛되이 시간과 힘을 낭비하지 않는다.  - p.82


완벽주의의 문제점을 지적한 책을 얼마전에 읽었기에, 완벽함보다는 비범함을 추구하라(p.100)는 이 책 저자의 말에 공감이 갔다. 인간은 완벽할 수 없기에 다른 사람과의 차별성과 비범함을 추구하는 것이 더 합리적이지 않겠는가. 저자는 이 비범함을, 매사에 최선을 다하고 한 점 부끄러움 없이 정직하게 살라는 의미로 조언한다. 저자는 부커 워싱턴이라는 사람의 말(p.104)을 인용하면서 '평범한 것을 비범하게 하는 것이 탁월함'이라고 강조한다. 어떤 사람들은 행동하기가 싫어서 선택을 미룬다(p.121)는 글은 나에게 지적하는 것 같아 마음이 뜨끔하기도 했다. 자주 결정을 미루거나 결단력이 없는 사람들에게는 "계획을 세우고 나서 하나님이 바꾸라고 하시면 언제든지 바꾸라."고 조언한다(p.126).


적절한 시기에 옳은 선택은 내리는 습관, 일상이 주는 우울함이 아닌 하나님이 주시는 진정한 행복을 누리는 습관, 자신감의 습관 등은 우리 마음이 가져야 할 좋은 습관이라고 할 수 있다. 또한 다른 사람과의 관계에 있어서 자신의 행동에 대해 책임을 지는 습관, 베푸는 습관, 격려하는 습관을 가질 필요가 있다. 매사에 서두르거나 대충하지 않고 여유있게 일을 처리하려는 습관, 하나님이 주신 자신의 몸을 최고의 건강한 상태로 유지하려는 습관, 절제하는 습관 등은 우리 몸이 가져야 할 좋은 습관이다.


우리도 하나님의 자녀로서 계속해서 자라가야 한다. 하나님은 매번 정확하고도 구체적인 지시를 내리시지는 않는다. 하나님은 우리가 알아서 그분의 말씀과 지혜와 영을 따르기를 바라신다. 어렵게 생각할 필요가 없다. 어떤 일을 하려는데 마음이 편하지 않다면 하지 말아야 한다.  - p.119


저자는 1943년생으로서 어릴 때 아버지에게 성적 학대를 받으며 만들어진 정신적 상처를 가지고 젊은 시절을 살았다고 한다. 하지만 신앙안에서 습관과 말이 바뀌면 하나님이 더 좋은 인생을 만들어주심을 경험하고 마음, 감정, 태도, 말 등의 주제로 가정과 개인을 변화시키는 사역을 계속 해 오고 있다고 한다. '하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다'는 옛 격언을 나는 믿는다. 크리스찬에게 그 하늘은 하나님일 것이다. 하나님이 모든 것을 해주실 것이라는 믿음 안에서 최고의 노력을 하지 않는다면 하나님의 약속을 소홀히 여기는 행위일 것이다. 내 주변을 옭아매고 있는 나쁜 습관을 찾아 격퇴할 때까지 나의 마음과 행동을 변화시키고자 마음을 다잡아본다.

Posted by 테크리더

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완벽하지 않아도 괜찮아!
국내도서
저자 : 정동섭
출판 : 베다니출판사 2014.02.28
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삶의 모든 면에서 완벽하고자 하는 노력은 아름답다. 하나님이 이미 우리를 완전하고 완벽하게 만드셨기 때문에 우리 삶을 통해 영광받고 싶어하시는 하나님은 우리가 완벽하기를 요구하신다. 하지만 완벽이 인생의 최대목표는 아니다. 크리스찬이 아니더라도 많은 사람들이 개개인의 생활에서 완벽을 추구한다. 하지만 도에 지나치게 완벽을 추구하다보면 많은 부작용을 낳게 된다. 저자는 이점을 강조하면서 완벽주의자가 아닌 최적주의자를 지향하라고 요구하고 있다.



완벽하고 싶지 않은 사람이 어디 있겠냐마는 너무 완벽을 추구하다가 빚어진 피해들을 논하고 있다. 완벽하지 못한 남을 비난하게 되고, 완벽하지 못한 자기를 비하하게 된다. 책에서는, 개인적으로 아무런 가치가 없는데도 불구하고 쓸모없는 물건들을 버리지 못하거나(p.39), 철자가 틀린 것 등 상세하고 세부적인 것들을 놓치지 않으려는 것들도 완벽주의자의 성격이라고 한다. 그런 면에서 나 역시 조금은 완벽주의자의 성격이 있는 듯 하다.

 

여러 논문이나 단행본들의 내용을 정리하면서 저자는 완벽주의의 유형을 몇가지로 분류하고 있다. '수행 완벽주의'는 최상의 수준에서 능력을 발휘하거나 업적을 이루지 못하면 우울증에 빠지게 된다. '외모 완벽주의'는 자신이 남에게 어떻게 보이는지를 가장 신경쓰는 부류다. 그러다보니 깔끔하게 정돈된 집이 어지럽혀지고 더려운 손에 벽이 얼룩질까봐 아이들의 친구들을 집에 초대하지 못하도록 한다. '대인관계에서의 완벽주의'는 결점투성이인 자신의 모습이 드러나게 될까봐 다른 사람들과의 깊은 관계를 피하기도 한다. '도덕적 완벽주의'는 자신과 주위의 모든 사람이 법과 규칙을 정확하고 세심하게 준수하는 것에 지나치게 신경을 쓰고 노력하는 율법주의적 성격을 지닌다. 삶의 모든 영역에서 높은 시준을 세우고 탁월해지기 위해 노력하는 '전방위 완벽주의'도 있다.

 

그렇다면 이런 완벽주의의 원인은 무엇인가? 저자는 완벽주의의 여러가지 원인을 논하는 가운데 완벽주의는 가장 먼저 '지나치게 비판적인 부모나 어른들의 비현실적인 기대'에서 비롯된다고 보고 있다. 실수를 참지 못하는 부모, 자녀에게 애정을 표현하고나 긍정이나 확신을 불어넣어주는 것을 어려워 하는 부모, 자녀의 행동이나 조건에 따라 자녀를 용납하는 경향이 있는 부모 밑에서 자란 아이들은 완벽주의적 성격을 대물림하게 된다. 이러한 잘못된 기대를 받고 자란 아이들은 결국 열등감이 형성되어 정상적인 자존감을 갖지 못한 채 성인이 되고 만다. 세 자녀를 키우는 가운데 육아에 관심을 많이 쏟고 있는 내가 가장 관심있게 본 대목이다. 나는 이런 부모가 되어 가고 있는 것은 아닌지 돌아보게 된다. 책에 나오는 3페이지(pp.71~73) 정도를 그대로 인용해 보고자 한다.

 

- 반복적으로 비난하고, 창피를 주고, 거부하고 호통을 치는 경우 : 너는 도대체 어떻게 된 놈이냐?, 너 같은 놈이 인간이 되겠냐?, 넌 구제 불능이야, 이 바보야, 이것도 몰라?, 너 같은 놈은 아버지 자식이 아니야.

- 빈번하게 자녀들을 다른 아이들이나 다른 형제자매들과 비교하여 부족한 것을 생각나게 하는 경우 : 네 누나가 너 만할 때는 너보다 똑똑했는데, 잘 했구나, 그런데 네 짝은 몇 점 맞았냐?, 옆집에 네 친구는 이번에 영재반 들어갔데.

- 자녀가 실패할 것이며, 어떤 일도 잘하지 못할 것이라는 예상을 표현하는 경우 : 넌 인사도 제대로 못하니?, 너는 심부름 하나 제대로 못하니?, 네가 그럼 그렇지 뭐. 실수할 줄 알았다. 너는 그게 잘한 것이라고 생각하니? 네가 하는게 뻔하지 뭐.

- 자녀의 행동이나 자녀가 이룬 일들에 대해서 바보 같다거나 무시하거나 묵살해 버리는 경우 : 이 바보야. 이것도 몰라?, 네 몰골 좀 봐라. 그게 옷이라고 입은 거냐?, 또 우유를 엎질렀구나. 네가 제대로 하는 게 뭐가 있냐?, 꾸물대지 말고 어서 일어나. 이 게으름뱅이야!, 이 멍청이같은 놈아, 네가 무슨 공부를 한다고 그래? 집어 치워라.

- 비현실적인 기준이나 목표를 정해 준 경우 : 공부만 잘하면 해달라는 것 다 해줄게. '수'가 세 개인데, 이 '우'는 뭐에 필요한 거냐?, 쓸데없는 짓 하지 말고 공부나 해, 공부도 못하면서 무슨 오락이야. 공부 좀 해라., 공부 좀

- 반복적으로 거칠게 처벌하는 경우 : 신체적 학대

- 부모의 입장에서 자녀의 어리석고, 부족하고, 나쁜 행동 등에 대해서 부적절하게 또는 지나친 방법으로 지적하는 경우 : 넌 왜 맨날 그 모양이냐?, 버릇없이 어른들 이야기에 끼어드는 게 아냐!, 애들 주제에 뭘 안다고 나서니?, 쓸데없는 것 좀 사지 마, 학원비가 얼만데 수업을 빼먹어.

- 자녀들이 골치 아프게 한다는 것을 은근히 드러내는 경우 : 너, 귀찮게 굴지 말고 나가서 놀지 못해?

- 자녀를 잘 안아주지 않고, 애정이 담긴 신체적 접촉이나 그 밖의 사랑 표현이 없는 경우

- 자녀가 자립할 수 없을 만큼 과잉보호하거나, 지배하는 경우나, 자녀가 혼자 하려는 것에 대해서 부모가 심중팔구 실패할 것이라고 말하는 경우 : 숙제는 엄마가 해 놓을테니 너는 먼저 자거라.

- 자녀들이 하는 일을 항상 잘못되었다고 말하고 늘 고함지르는 경우 : 너는 제대로 하는 게 하나도 없냐?, 한 번만 더 투정하면 다시는 밥 안줄 거야. 딴 데로 새지 말고 곧장 와, 엄마 말이 맞아. 그 옷은 네게 어울리지 않아, 만화만 보지 말고 책좀 읽어라.

 

결론은 완벽주의자이 대안인 최적주의를 지향하라는 것이다. 어느 한순간에 갑자기 완벽주의적 성향이 사라지지는 않겠지만 혼자만의 힘으로 완벽주의를 해결할 수 없다는 것을 인정함으로 시작하는 것(p.147)이 중요하다. 그리고 하나님의 도우심을 구하고 맡겨야 한다. 최대추구자가 되기보다는 만족추구자(최적주의자)가 되는 노력이 필요하다. 더 나아가 외모나 능력의 완벽이 아닌 성품의 완벽을 추구하는 자세가 오히려 합리적이다.

 

많은 양의 정보들을 인용하다보니 어떤 것이 저자의 주장인지 알 수 없다는 것이 이 책의 단점이다. 어찌보면 기존에 나와있는 완벽주의와 강박관념 등과 관련된 정보들을 수집하여 분류하고 요약한 책에 불과하다고 폄하될 수도 있을 듯 하다. 다만 완벽주의의 원인과 피해사례, 그리고 개선방안에 관심을 가지고 관련 정보들을 수집하고 정리한 저자의 노력은 인정해야 한다고 생각된다.

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말을 바꾸면 인생이 바뀝니다!
국내도서
저자 : 강인훈
출판 : 베다니출판사 2014.01.30
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'말이 씨가 된다'는 말도 있듯이 본인이 함부로 내뱉은 말로 인해 본인은 물론이고 가족구성원이나 본인이 속한 조직에 큰 피해를 끼치는 경우를 많이 보게 된다. 작년 말에 모 독후감대회에서 수상하게 되어 대마도 여행을 갔을 때 만난 사람이 떠오른다. 가는 곳마다 '여기 정말 올 곳이 못되네', '정말 괜히 온 것 같애', '음식이 너무 형편없네' 등 항상 불평불만이 섞인 말을 하는 사람이었다. 차로 이동하면서 차창으로 구경이라도 하면 좋으련만 차에서는 항상 잠만 자다가는 내려서 또 궁시렁궁시렁 하는 소리에 나까지 기분이 언짢은 적이 있었다.



예전 회사에서 어떤 여직원이 소리를 꽥 지르며 사무실 밖으려 뛰쳐나가는 일이 있었다. 모두들 깜짝 놀라 무슨 일인가 어리둥절해 하며 걱정스러운 마음으로 쳐다보는데 나중에 알고 보니 길가에 주차해 놓은 차에 딱지가 붙어있더라는 것이었다. 황당한 사건이었고 웃고 넘길 수도 있는 일이었지만 조용히 나가서 해결해도 될 일을 크게 소란피우는 바람에 사무실 내에 집중해서 일을 하려는 분위기는 크게 와해됐음을 자명한 사실이다.


저자는 서천군청 재무과에 재직중이면서 서천군청 기독신우회 담당목사이기도 하다. 또한 미래희망언어연구소 소장 및 생명희망선교회 대표직을 맡고 있기도 하다. 목사 안수를 받고나서도 공직에 남아있는 보기 드문 사례라고 할 수 있다. 저자는 처음부터 책 제목과 같이 말을 바꾸면 인생이 바뀐다고 누누히 강조한다. 더 나아가 우리 아이들과 주변 사람들을 변화시킨다.


어릴 때부터 어떤 말을 듣고 자라느냐는 것이 매우 중요하다. 들은 말은 마음에 한 겹 한 겹 쌓여져서 그 사람을 만들기 떄문이다.  - p.11


전체 네 개의 장으로 구성되어 있는 책의 첫번째 장에는 그동안 말을 잘못해서 피폐된 삶을 살았던 사례들과 말을 바꾸고 나서 삶이 변화된 사람들의 사례들이 언급된다. 결국 이 사례들을 보면서 사단이 우리를 움직이는 방법을 우리의 입술을 주장하는 것이 아닌가 생각해 본다. 알고 보면 인류가 가장 먼저 저지른 죄악은 아담이 하나님께 한 거짓말이 아니던가. 내 입술을 온전히 하나님께 맡기는 삶이 하나님이 원하시는 삶이 아닐까 생각해 본다.


사단은 하나님의 말씀을 바꿔서 인간에게 말하게 했고, 그 미혹의 말을 말한 통치권을 가졌던 인간이 말씀을 빼앗기고 부정적인 말을 말한 것이 죄를 낳은 것입니다. 그래서 만물을 다스리는 통치권을 빼앗기고 쫓겨나 노예의 삶을 살게 됐습니다.  - p.54


1장 말미에 나오는 극단적인 선택을 한 예들은 정말 말이 얼마나 중요한지를 보여준다. 자살을 하게 된 자녀들 두 명의 사례가 언급되는데 나도 부모로서 아이들에게 얼마나 긍정적이고 따뜻한 말을 해주었는지 돌아보게 된다. 또한 악플로 인해 충격을 받고 자살한 연예인도 많지 않은가. 자살을 미화해서는 안되겠지만 그들이 받은 충격은 결국 말로 인함임을 알아야 할 것이다.


입술의 말을 관리하지 않으면 당신의 인생은 물론이거니와 주변 사람들까지 큰 피해를 입힌다. 삶을 망가지게 하거나 생명까지도 앗아갈 수 있다.  - p.84


2장에서는 저자 역시 잘못된 말로 인해 잘못된 행위들이 많았다고 고백한다. 다시 과거로 돌아갈 수 있다해도 돌아가고 싶지 않다고 하니 말로 인해 얼마나 잘못된 과거의 시간들을 살았는지를 알 수 있다. 특히 저자의 아버지와의 관계를 크게 강조한다. 저자의 아버지는 항상 부정적인 말로 저자 본인과 저자의 어머니에게까지 큰 충격을 전해 주었고 그로 인해 가정에 큰 문제가 많았다고 한다. 하지만 저자 스스로 말을 바꾸자 좋은 일이 이어지기를 계속했다 하니 말의 중요성을 다시 한번 실감한다. 


부부가 서로의 선을 넘지 않고 칭찬과 격려를 아끼지 않자, 부부싸움이 잦아들고 예전의 신혼 때로 돌아갔다. 우리 부부의 말이 긍정적인 말로 변화되자, 아이의 성적이 향상되고 자신감이 넘친다. 늘 곁에 와서 사랑의 표시를 한다. 입술을 지켜 긍정적인 말을 하는 우리 부부의 기도가 모두 응답이 되고 은사와 체험이 쏟아진다. 가는 곳마다 문제가 드러나고 해결되었다.  - p.150


3장의 내용도 2장에 이어 저자의 개인 경험들이 아버지 사례를 시작으로 소개된다. 저자에게 악담을 퍼부었던 아버지도 저자의 권유로 말을 바꾸고 나서 주변 환경이 달라지기 시작했다. 실제로 경험한 내용을 기반으로 저자의 아버지는 교회에서 간증을 했는데 책에서 소개하는 그 간증내용을 읽다보면 눈시울이 뜨거워진다. 지금은 소천하셨지만 유언으로 남기신 말씀도 역시 용서를 구하는 말과 아들을 축복하는 말이었다. 3장의 끝부분에는 포항 스틸러스 프로축구단 사례가 나오는데 앞뒤로 나오는 기독교적인 사례와 좀 다르게 느껴져 생뚱맞다는 생각이 들었다.


마지막 4장은 실천법을 제안한다. 특히 199페이지에 나오는 '왕의 법 실천다짐 선포문'을 읽고 201페이지부터 나오는 21단계 과정의 왕의 법 실천편을 매일 따라하게 되면 내 말이 바뀜과 동시에 행동이 바뀌고 주위 사람들에게 좋은 영향을 주고 있음을 알게 될 것이다. 또한 마지막 내용으로 등장하는 주일학교 변화 가이드를 통해 주일학교 교사들 뿐만 아니라 어린 자녀를 둔 부모들이 아이들에게 적용해 볼 만한 제안을 하고 있으니 숙지해서 활용하면 좋을 것 같다.


독실한 신자라고 해도 저자가 주장하는 것처럼 말을 바꾼다고 무슨 인생이 바뀌겠나 하는 부정적인 생각이 들 수도 있을 것 같다. 행동은 바꾸지 않으면서 말만 번지르르하게 하면 소용없지 않나 하는 오해도 할 것 같다. 또한 말보다 우선은 예수님을 신실하게 믿는 것이 중요하지 않겠나 하는 오해도 할 것 같다. 책을 읽어보면 저자도 예수님을 제대로 믿어야 한다는 부분은 명확히 하고 있다. 말을 바꿈과 동시에 간절한 기도로 하나님의 복을 받아 행동이 바뀌게 되면 내 인생이 바뀌고 주위 사람들에게 선한 영향력을 끼칠 수 있게 된다는 내용으로 요약하면 될 것 같다.

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  1. 2014.03.20 09:52 신고 김재홍  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    화이팅입니다.저도 실천하려고요.좋은책 출판해주셔서 감사합니다

  2. 2014.03.29 19:28 신고 지혜  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 응원합니다. 많은 사람들에게 알립니다


기도의 기적
국내도서
저자 : 이영훈
출판 : 두란노서원 2013.12.18
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여의도순복음교회 이영훈 목사님이 ≪감사의 기적≫에 이어 두란노에서 두번째 책을 출간하셨다. ≪감사의 기적≫을 회개와 감격의 눈물로 읽어 인상적이었기 때문에 이번 신간도 기대하는 마음으로 접하게 되었다. 극동방송인가 라디오방송에서 잠깐 흘러나오는 이영훈 목사님의 설교 음성을 들은 적은 있으나 처음부터 끝까지 설교말씀을 들은 적은 없다. 하지만 우리나라 최대 규모의 교회를 담임하는 목사라는 스케일에 맞게 사람의 마음을 건드려 하나님과 연결시켜주는 메시지를 던져주고 있다.



책은 크게 1부와 2부로 구성되어 있다. 1부의 앞에서는 크리스찬이라면 알아야 할 기도의 정의에 대해 간략히 언급하고 있다. 기도를 설명하면서 가장 먼저 '소통'이라는 화두를 제시한다. 요즘 언론상에서 가장 많이 회자되는 단어 중의 하나가 소통이 아닐까 싶다. 저자는 기도를 소통이라는 단어로 설명한다. 즉 기도는 주님과 친밀하게 교제하며 대화하는 것인데 교제나 대화는 결국 소통이라고 요약할 수 있다는 것이다. 또한 그리스도인이라면 그 어떤 일보다 가장 먼저 기도를 해야 한다고 강조한다. 우리의 생각과 수단으로 일하려고 이리저리 뛰어다니다가 안되니까 마지막 순간에 어쩔 수 없이 기도하는 것이 아니라 처음부터 간절히 주님의 도우심을 구해야 한다.


우리가 우리의 힘으로 일하는 동안에는 하나님이 보고만 계시지만, 우리가 열심히 기도할 때에는 하나님이 일하신다는 말입니다. 그리스도인은 절대 이 순서가 바뀌면 안됩니다.  - p.20


기도의 간략한 설명에 이어서 주기도문을 중심으로 하여 성경을 통해 알 수 있는 기도의 특성들을 설명해 주고 있다. 역시나 전작의 주제였던 '감사'의 키워드고 여기저기에서 다시 되살아나고 있다. 지난 번 리뷰에서도 언급했지만 크리스찬과 비크리스찬의 차이는 감사하는 삶을 살고 있는지의 여부가 아닐까 싶다.


그러므로 "나는 주님의 은혜로 잘된다"라고 믿음으로 선포해야 합니다. 절대로 부정적인 말, 원망하는 말, 남을 비판하고 헐뜯는 말, 모함하고 참소하는 말을 함부로 해서는 안 됩니다. 긍정적인 믿음의 고백이 우리 삶을 기적으로 만들어 줄 것입니다.  - p.82


20대 시절부터 늘 기도해 왔던 '하나님의 뜻'에 대한 설명도 마음에 와닿는다. 그리스도인은 매일 하나님의 뜻을 구하는 삶을 살아야 한다. 자기 자신의 의지대로 움직이는 삶이 아니라 하나님의 뜻이 이 땅에서 이루어질 것을 위해 기도해야 한다. 하나님의 뜻을 알기 위해서는 매일 성경을 읽고 묵상해야 하며(p.135), 하나님의 말씀을 붙잡고 기도해야 한다(p.136). 하지만 하나님의 뜻이라고 하면 너무 거창하게 생각되기 마련인데 저자는 하나님의 뜻을 다음과 같이 정의내리고 있다.


하나님의 뜻을 이루는 삶이란 무슨 거창한 일을 해야 하는 것이 아닙니다. 예수 그리스도를 믿기 전에는 사소한 일에도 늘 짜증을 내고 쉽게 분노하던 사람이 예수님을 믿고 난 후 항상 기뻐하고, 범사에 감사하며, 쉬지 않고 기도하는 삶을 살면 그것이 곧 하나님의 뜻을 이루는 것입니다.  - p.129


1부에서 설명한 주기도문의 전반부가 하나님의 나라와 의에 대한 내용으로써 하나님의 영광을 위해 기도하는 내용이라면 2부에서 설명하는 후반부는 우리의 현실적 필요를 간구하는 내용이라고 할 수 있다. 당장의 현실적인 필요로 '일용할 양식'을 언급한다.


우리가 하나님께 일용할 양식을 구하는 것은 매일매일의 삶을 하나님께 맡기는 것을 의미합니다.  - p.150


'용서'를 설명하는 대목에서 인용한 내용이 인상적이다. 호스피스 사역을 하는 분들이 죽음을 앞둔 사람들이 마지막으로 남긴 글들을 보면 "좀 더 사랑하며 살 것을", "용서하며 살 것을", "참으며 살 것을"이라는 말을 가장많이 했다(p.179)는 것이다. 죽음을 앞둔 사람들이니만큼 지금 현재 살고 있는 우리들에게 큰 깨달음을 주는 대목이라 할 수 있겠다.


제목처럼 기도는 기적을 가져온다. 이영훈 목사님의 이번 신작을 읽으면서 전작인 감사의 기적에 비해 큰 감동은 주지는 않았지만 잔잔하고 담담하게 내 기도생활을 돌아보는 시간을 갖게 되었다. 그 밖에 기적과 같은 기도를 설명하기 위해 성경 이외의 국내외 여러 저자들의 저서를 소개하고 있는데 그 중의 많은 도서들이 추후에 읽어보면 좋겠다는 생각이 드는 좋은 책들이었다.


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역전김범석
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다만 교회에서 일상적으로 부르는 '여호와'라는 단어를 '야훼'라고 쓰는 점이 좀 거북하다. 아마도 순복음교회는 이렇게 부르는가보다. 성경인용에서도 야훼라는 단어를 쓰는 것으로 보아 순복음교회는 별도의 성경을 보는 것인지 아무튼 좀 의문스럽다.

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하나님, 저 아담입니다
국내도서
저자 : 김충만
출판 : 가나북스 2013.10.05
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인류의 조상이며 원죄의 시작점인 아담이 자신의 입으로 창세 시절의 이야기를 풀어내고 있는 책이다. 물론 아담 스스로의 고백은 아니고 저자의 상상에 의한 내용이다. 창세기에서 뱀의 유혹에 의해 하와가 선악과를 따먹고 다시 아담이 원죄를 짓게 되는 과정을 읽어 본 사람이라면 대략 내용은 이해할 것이다. 그 과정에 아담의 시각에서 씌여졌다는 점에서 이 책은 일종의 흥미로움을 제공한다.



책은 아담의 간략한 연보로부터 시작하여 본문은 크게 두개 장으로 구성되어 있다. 각 장의 내용상의 구분은 큰 의미는 없어 보이는데 일단 첫번째 장은 하나님이 창조사역과 인간의 원죄 사건 기간에 있었던 일들이 아담의 말로 재현된다. 


원죄를 짓고 에덴동산에서 쫓겨났지만 그는 죄책감에만 빠져있지 않았다. 다시 하나님을 찾으며 에덴동산 밖에서도 그분의 구원하심을 경험했다. 아담은 하나님이 인간에게 주신 사명을 명확히 이해하고 그 사명감당을 위해 기도했다. 이 아담의 고백은 우리의 고백이 되어야 한다.


난 단지 이 모든 것을 하나님께로부터 위임받은 청지기에 불과하다. 내가 할 일은 하나님이 명사히고, 계획하신 놀라운 일을 이루어 드리는 것뿐이었다. 모든 것을 다 내게 맡기셨지만 하나님 안에 있을 때 가장 온전하고 복된 이유가 바로 이것이다.  - p.98


에덴동산을 떠나면서 아담은 에덴 밖에서도 함께 하시는 하나님을 경험한다. 에덴동산을 떠나는 사건은 하나님의 인간을 타락의 구렁텅이로 몰아놓은 것이 아니라 여전히 우리와 함께 하시는 하나님을 경험하도록 하려는 하나님의 섭리 사건이다. 하나님의 사람의 몸을 통하여 새 일을 시작하겠다는(p.126) 선언이다.


비로소 에덴 밖에서도, 에덴 안에서 뱀이 우리를 유혹하여 타락하게 만들기 이전의 온전한 모습을 다시금 꿈꾸고, 바라보고 소망하며 살 수 있게 되었다니 이것보다 더 놀라운 은혜가 또 있을까. 비록 죄로 타락했으나 하나님을 향한 조그만 묵상이 하나님을 향해 숨 쉴 수 있다는 것은 갚을 길 없는 하나님의 은혜였다.  - p.124


두번째 장은 가인에 대한 회상, 그리고 아담에 가인에게 보내는 가상의 편지로 시작한다. 뼈에 사무치도록 그립다는 표현을 통해 아들인 가인에 대한 사랑을 이야기하고 있다. 그리고 이어서 창조와 타락, 구속으로 이어지는 창세기 130년의 기간에 주목한다. 아벨의 죽음, 가인의 추방 이후에 주어진 셋째 아들 셋을 낳으면서 하나님께서 끝까지 지켜주시기를 간절히 바라는 마음을 표현했다. 그리고 아담은 고백한다. "나는 구약의, 창세기의 탕자다. 그리고 성경의 첫 탕자다.(p.145)" 진정 자신은 죄인이라고 고백하는 아담이 알게 된 하나님은 제품 그 자체보다 제품을 드리는 사람의 마음과 믿음을 더 중요하게 생각하는 분이다. 


나는 가인이 아무 말 없이 떠나가고, 아벨이 죽어 흙으로 돌아간 뒤에야 조금씩 하나님을 알아갔다.  - p.148


저자는 하와에게 보내는 편지에 이어 930세에 이르러 죽음을 맞이하게 된 순간의 아담이 느끼던 감정을 상상하고 있다. 그저 뱀과 하와의 유혹에 선악과를 따먹고 원죄의 씨앗이 된 아담으로 기억하는 대부분의 크리스찬들은 이 책을 통해 아담을 새로운 각도로 조명할 수 있을 것이라 생각한다. 설교시간에도, 성경공부 시간에도 단편적으로만 알았던 아담이 당시 얼마나 고민을 했고 하나님을 갈구했는지 이 책을 통해 조금이나마 상상해 볼 수 있는 즐거운 시간을 보낸 것에 만족스럽다는 생각이 든다.



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내 가슴으로 믿음
국내도서
저자 : 조쉬 슉,라이언 슉 / 한동수역
출판 : 코리아닷컴 2013.09.15
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모태신앙으로 태어나 한번도 내가 가진 신앙에 대해 회의를 가진 적이 없다면 그것은 거짓말일 것이다. 바울과 같이 극적으로 회심한 사람에 비해 모태신앙은 자신의 신앙이 그저 부모님의 믿음으로 자연스럽게 물려받은 유산이라는 느낌을 가질 수 밖에 없다. 만약 그 상태로 신앙생활을 계속한다면 저자의 말처럼 공허함을 느낄 수 밖에 없다. 그 공허함은 일상 생활에서 지루함을 느끼고 때로는 고통스러운 절망에 빠지게 한다. 하지만 여기에서 반전은 일어난다. 절망은 바로 축복의 시작인 것이다.



모태신앙이 가진 믿음은 나중에 회심한 믿음에 비해 열정적이지 못하다는 이야기를 많이 듣는다. 삶의 큰 변화가 온다기보다 그냥 당연히 믿는 믿음인 경우가 많다. 그러다가 신앙을 잃어버리기도 한다. 하지만 믿음은 하나님과의 일대일 만남이다. 아무리 어려서부터 주일학교에 다니고 찬양대에서 봉사하고 수련회에 참석하고 이런 저런 활동을 해도 하나님과의 인격적인 만남이 필요하다. 그 만남을 통해 모태신앙 역시 그 이전과 그 이후가 구별되는 변화가 필요한 것이다. 이 변화의 필요성이 저자가 모태신앙을 향해 주장하는 바이다.


공허함과 절망감은, 믿음이 단지 삶의 한 단면이나 문화적 유산에 불과한 것이 아니라는 점을 되새기게 해 주는 가장 위대한 수단이다. 공허함과 절망감은 우리와 매일 매 순간 동행하기를 바라시는 하나님께로 우리를 인도한다.  - p.52


저자 라이언 슉과 조쉬 슉은 ≪내 생애 마지막 한 달≫의 저자 케리 슉과 크리스 슉 부부의 아들이다. 그들 역시 모태신앙으로 태어나 단조로운 믿음을 이겨내고 변화의 삶을 살 수 있게 된 동기를 이 책에서 이야기하고 있다. 내가 하고 싶은 것을 하는 자유가 아닌, 주님과의 관계회복을 위한 진정한 자유를 통해 변화된 삶을 살아야 한다고 주문하고 있다. 책을 읽다보면 모태신앙이 아니더라도 그리스도인이라면 누구나 가질 수 있는 나 자신만의 비밀스러움을 고백하게 만든다. 저자들 역시 고통스러움과 비밀들을 내려놓고 하나님과의 관계를 회복했을 때 진정한 자유를 누리게 되었다고 고백한다.


때로는 가식적인 모습을 보일 때도 있다. 세상에서는 온갖 불신앙적인 행동을 하면서 교회 내에서는 은혜받은 사람처럼 가식적인 행동을 하는 경우가 많다. 나 역시 지금 그러지 않나 되돌아 본다. 교회에서만 중직자의 아들로 열심히 신앙생활을 하는 것처럼 보이려고 노력하지는 않았는지. 저자들의 말처럼 하나님 앞에서 진실된 모습으로 만나 관계를 회복할 필요가 있다고 생각했다.


진정한 변화는 웅리의 겉모습이 얼마나 영적으로 보일까 염려하는 것을 멈추고, 내면의 변화를 원하시는 하나님께 우리의 추잡한 삶을 내어 맡길 때 비로소 시작된다.  - p.86


자기의 실제 모습과 다르게 보이려는 모든 노력을 내려놓고 하나님께 구하라. 당신의 삶 속에서 역사해 주시기를. 이는 인생 전체에서 가장 중요한 변화의 순간 중 하나가 될 것이다.  - p.104


저자들은 진짜 믿음을 '하나님을 아는 것'이라고 정의한다(p.115). 그렇다. 하나님을 알기 위해서는 끊임없이 대화해야 하며, 내 실제와 다르게 보이려는 모든 노력을 내려놓고 하나님께 구해야 한다(p.104). 하나님과 대화하지 않으면 하나님과의 관계는 맺어지지 않는다(p.121)는 것을 기본 원칙으로 생각해야 할 것이다. 우리와 참된 관계를 맺기 위해서 예수님은 십자가의 길을 선택한 것이 아니겠는가.


하나님께서 인간이 되셔서 완전한 삶을 사시고 비참한 죽음을 맞으신 진정한 이유는, 우리와 영원히 친밀하고 참된 관계를 맺으시기 위해서였다. 이것은 그 어떤 영적 실천목록과도 완전히 다르다.  - p.116


우리는 때로 안락하지 못한 나의 삶에 대해 불평하며 하나님을 원망하며 의심하기도 한다. 하지만 저자의 조언이 인상적이다. 바로 그런 의문이 해결되지 못햇을 때조차도 하나님께 그 의심을 곧장 가지고 나아가라는 것이다. 그것이 진실한 친구가 아니겠는가 생각해 본다. 하나님께조차 나의 가식적인 모습을 보이겠는가. 나보다 나를 더 잘 아시는 분이 내가 원하는 것은 당연히 잘 아시리라 믿고 구할 때 채워주실 것으로 믿는다.


진짜 믿음은 우리의 타는 듯한 의문들을 하나님께 곧장 가지고 나아가기를 두려워하지 않는다. 그러나 한편으로는 하나님의 사랑 안에서 두려움 없이 평안히 쉼을 누리는 믿음을 의미하기도 한다. 우리의 의문이 아직 해결되지 않았을 때조차 말이다.  - p.162


'모태신앙에서 벗어나 살아 있는 믿음을 찾아가는 길'이라는 부제목이 붙었지만 이 책은 모태신앙 뿐만 아니라 그리스도인이라면 어떻게 참된 믿음을 가지고 하나님께 나아갈 수 있는지 조언해 준다. 믿음은 결국 나의 것이다. 그리스도인이 가질 수 있는, 특히 모태신앙이 가질 수 있는 의문을 풀어주기 안내하는 이 책을 모든 그리스도인들에게 추천한다.

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성령님과 동행하는 40가지 방법
조태성 저
예스24 | 애드온2

진정한 그리스도인을 결정짓는 중요한 변수 중의 하나는 성령님을 ‘인격적’으로 만났는지의 여부일 것이다. 인격적인 만남이 있게 되면 그 이전의 삶과 그 이후의 삶이 구별된다. 하지만 우리는 때때로 예전 살던 방식을 그리워하게 되고 어느샌가 모르게 우리의 행동의 예전방식으로 돌아가 있는 것을 발견하게 된다. 이런 나 자신의 모습을 발견하고 실망하고 자책하게 되기도 한다.


그리스도인으로서의 생활은 ‘성화’의 과정이다. 인격적인 만남이 중요한 변수이기는 하지만 한번 인격적인 만남을 가졌다고 해서 그 이후의 삶을 대충 살아서는 안된다는 것이다. 이 책은 제목에서 알 수 있다시피 성화의 과정을 다룬 책이다. 이 성화의 과정은 결국 성령님과 일생동안 동행하는 과정이 아닐까 싶다.


우리는 의지적으로도 의식적으로도 성령님을 찾고자 노력해야 하는 것입니다. 그러나 알아야 할 중요한 사실은 성령님께서는 종종 우리가 원하는 방법과 모습, 혹은 능력으로 나타나시지는 않는다는 것입니다. 오히려 성령님께서 원하시는 모습으로 나타나신다는 사실을 알아야 합니다. - p.10

인상깊었던 몇가지 키워드 중의 하나가 ‘기다림‘이다(4장, 5장). 성령님과 동행하는 삶은 성령님을 기다리는 삶이다. 기다림이란 기대하는 것이며 기대하는 삶은 기대의 대상에 대한 믿음을 의미한다. 파수꾼이 아침이 올 것을 기대하듯이 우리는 성령님이 함께 하심을 믿음으로 바라볼 수 있다. 또한 성령님과의 동행하는 삶에서 중요한 키워드는 ’순수함‘이다(6장). 몇 년만에 친구가 전화왔을 때 결혼이나 돌잔치 등 뭔가 목적을 가지고 연락을 하면 ’아 그럼 그렇지‘라는 생각을 하게 된다. 그렇듯이 목적을 가지고 관계를 가지는 것이 아니라 정말 순수한 목적의 관계를 이야기하고 있는 것이다. 또는 전도할 때, 성경공부할 때만 성령님을 찾는 것이 아니라 우리의 일상적인 신앙생활 가운데 성령님을 도우심을 간구해야 할 것이다.

매일매일 성경보고 기도하고 찬양하는 삶을 살아야 진정한 크리스찬이요 성령님과 동행하는 삶이라는 사실은 크리스찬이라면 누구나 알고는 있다. 단지 실천이 되지 않을 뿐. 이 책은 내 삶을 자책하고 뭔가 부담을 주기 위한 책이 아니라 진정한 크리스천이 되기 위해 동기부여를 위한 책이다. 나 스스로가 구별된 삶을 살고 있지 못하다는 것을 고백한다면 이 책을 통해 변화된 삶을 살 수 있을 것으로 기대한다.


Posted by 테크리더

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바꾸시는 하나님
김남준 저

 (생명의 말씀사, 2007)
예스24 | 애드온2

페이스북에서 알게 된 '페친'중 한분이 개인적으로 진행한 '이벤트'에 당첨되어 선물로 받은 책이다. 수화통역을 하시는 분인데 귀한 사역을 하시는 분을 온라인을 통해서 알게 되어 기쁘고 감사하다. 180여 페이지의 짧은 이 책은 부제에서도 제시되었다시피 '교리묵상'을 위한 책이다. 전체 6개 장에 57개 에피소드로 구성되어 있으며, 각 에피소드들은 우리 삶을 통찰하시고 이끄시고 바꾸시는 하나님을 느낄 수 있는 사례들로 구성되어 있다.


이 책에서 말하는 '바꾸시는 하나님'은 무엇을 바꾸신다는 말인가? 하나님의 생각과 우리의 생각이 다르고 그 범위의 넓고 깊음이 사람과 비교할 수 없기에 사람이 생각하는 힘들고 괴롭고 이해되지 않는 상황들을 하나님이 원하시는 상황으로 바꿔 주신다. 그 하나님의 원하시는 상황을 통해 곧 우리는 더 좋은 것으로 채워주시는 하나님을 느끼게 된다.

악을 선으로, 징계를 회복의 기회로, 고난을 깨달음의 기회로, 슬픔을 기쁨으로, 상처를 위로로, 배신을 영광으로 바꾸시는 하나님을 우리는 이 책을 통해 느낄 수 있다.

죽을 것만 같은 상황이었는데 참회하자 영혼이 다시 살아나고 환경과 상황도 다시 회복되는 것을 경험해 본 적이 없으십니까? 참회는 진실로 놀라운 변화를 우리 인생에 가져옵니다. 참회하고 진실로 돌이킬 때, 하나님께서는 징계가 가져온 커다란 괴로움과 재앙의 상황들을 회복시켜 주시기 때문입니다. - p.72

각 에피소드들은 관련된 성경 구절을 제시하고 있으며, 에피스드와 관련되어 묵상할 주제들은 '마음에 두고 생각하기'라는 코너를 통해 안내하고 있어 QT 용으로 사용해도 좋을 듯 싶다.

ps) 2007년에 출간되었고 본인이 읽은 책은 2009년에 나온 3쇄본이다.


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  1. 2011.12.06 23:05 신고 김은영  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    리뷰 감사합니다ㅅㅅ
    읽고 싶어지게 하는 책ㅅㅅ
    친구에게 또 이벤트 해야겠습니다ㅅㅅ
    바꾸시는하나님. 쵝오!

  2. 2011.12.06 23:06 신고 김은영  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    리뷰 감사합니다ㅅㅅ
    읽고 싶어지게 하는 책ㅅㅅ
    친구에게 또 이벤트 해야겠습니다ㅅㅅ
    바꾸시는하나님. 쵝오!

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