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굿 소사이어티 (양장) 국내도서 저자 : 지상욱 출판 : 예지 2011.10.08 상세보기

정치적 문제에 대해 '무관심'에 가까웠던 나에게 이 책은 만만한 책이 아니었다. 200페이지도 채 되지 않은 비교적 얇은 책이지만 문장 하나하나가 상당히 깊이있는 내용을 다루고 있어 책을 읽는 도중 10분에 한번 정도는 되새김질을 하며 읽어야 하는 책이다. 일단 저자는 지난 오세훈 시장이 당선될 당시 자유선진당 후보로 서울시장 선거에 나섰던 지상욱 박사이다. 정치에 관심없는 사람이라도 '심은하 남편'이라고 하면 고개를 끄덕일지 모르겠다.

책 표지와 서론에 언급하고 있는 '시민보수주의'를 보면 이 책의 전반적인 내용은 상상이 간다. 우리 사회의 새로운 대안으로 시민보수수의를 제안하고 있는 것이다. 여기서 한가지 의문점이 든다. '시민'과 '보수주의'가 어울리는가? 대부분의 사람은 '시민', '시민사회', 또는 '시민운동'이라고 했을 때 '보수'보다는 '진보'를 떠올린다. 일반적으로 진보는 사회적 약자, 보수는 기득권 세력의 대변한다고 생각하며, 이중에서 시민은 기득권 세력보다는 사회적 약자에 가깝다고 본다. 과연 이 '시민'과 '보수주의'의 불편한 관계가 제대로 자리잡을 수 있을 것인가?

보수와 진보는 서로 다른 생각을 하고 있으며 서로 충돌할 수 밖에 없다. 하지만 두가지 이념 모두 사회공동체의 유지와 발전을 위해 존재하며 어느 한 이념만이 영원불변의 진리가 될 수는 없다(p.93). 진보와 보수는 서로 투쟁의 대상으로 간주해서는 안된다. 저자는 흔히 이 둘간의 관계에서 논쟁에 될 수 있는 몇가지 개념들, 즉 부(富), 경쟁, 정의, 포퓰리즘, 중산층 및 빈부의 양극화 등에 대해 보수적인 입장에서 논하고 있다. 하지만 현재의 보수를 대표한다고 하는 한나라당의 정책과 대비되는 주장도 하고 있다. 예를 들어 무상급식에 대해서는 사회적 다수의 나눔과 배려로 사회적 소수를 끝가지 품어서 사회통합을 이루어내고자 하는 정책(p.136)이라고 하여 대비되는 주장을 하고 있다. 복지에 관해서는 국가가 제공하는 복지의 경우 도덕점 함점, 무임승차의 문제를 피할 수 없기 때문에 시민사회의 역할이 중요하다고 일갈하고 있다(p.170). 

기존의 보수주의가 가져왔던 한쪽으로 치우진 사고방식에 대한 반성도 하고 있다. 결국 시민보수주의는 이제까지의 보수주의가 사회현상을 단편적으로 보아왔던 편협된 시각을 사회 구성원 모두를 위한, 공동체를 지향하고 사회공동체에 활력을 불어넣는, 경제발전의 자양분의 역할로 확대하고자 하는 관점이다. 이념은 경직될 때 문제가 생기고 분열이 발생한다. 따라서 유연한 이념이 중요하고, 그러기 위해서는 사회와 소통하고 역사와 대화할 수 있어야 한다(p.192).

'나는 꼼수다'가 유행하면서 숨어있던 사회의 문제들을 들추어 내고 비판하는 정신이 이슈가 되고 있다. 있지도 않은 일을 사실로 둔갑시키는 것은 경계해야겠지만 우리 사회가 가지고 있는 부조리와 병폐들을 해결하기 위하여 진보와 보수는 경쟁이 아니라 서로 소통하고 협력해야 함을 깨닫게 된다. 저자가 이야기하는 시민보수주의는 진보와 보수가 서로의 장점을 보완하고 정반합의 논리로 더 좋은 사회를 만들어 가는 유연한 이념이자 사고방식이다. 진보주의만의 사회의 구원자라고 생각하는 사람 및 유연하지 못한 보수주의의 나아가야 할 방향에 대해 궁금한 사람에게 추천하고 싶다.

왜 나쁜 기억은 자꾸 생각나는가 국내도서 저자 : 김재현 출판 : 지식공간 2011.07.22 상세보기

책의 제목인 '왜 나쁜 기억은 자꾸 생각나는가?' 라는 주제는 사실 이 책의 구매를 유도하기 위한 미끼일 뿐이고 책의 내용에서 차지하는 부분은 극히 일부분이다. 혹시라도 책의 제목을 보고 혹해서 구입을 하려한다면 말리고 싶다. 하지만 그런 궁금증 때문에 관심을 갖게 된 것이 아니라면 적극 추천하고 싶은 책이다.

이 책은 뇌에 대한 궁금증에서 시작하여 공부하는 방법, 책 읽는 방법, 자녀교육에 이르기까지 현실적인 문제를 짚어주고 있다. 책의 앞부분에는 뇌를 계발하는 방법에 대해서 언급하고 있다. 뇌를 방해하고 있는, 스스로 그어버린 한계를 극복하는 과정을 통해 뇌는 계발될 수 있다는 것이다.

우리가 기억하는 것은 사물 자체가 아니라 사물의 특징이라는 주장도 인상적이다. 우리가 모나리자 그림을 보면서 모나리자의 전체적인 정확한 모습은 기억할 수 없고 눈썹이 없다거나 약간 미소를 짓고 있는 여인의 모습이라는 등의 특징적인 부분을 기억하게 된다는 것이다. 따라서 기억은 불완전할 수 밖에 없다. "실패의 기억은 성공의 기억과 달리 자꾸 우리를 찾아오며 우리에게 '야, 문제가 아직 해결되지 않았잖아! 어서 문제를 해결하란 말이야!' 하고 우리를 달달 볶는다.(p.78)" 하지만 미래의 시점에서 나를 바라보고 좀더 큰 '나'로 인식하면 현 시점에서의 상처와 고난은 더이상의 상처와 고난이 아니다. "아직도 떨치치 못하는 상처의 기억이 있다는 지금 필요한 것은 상처의 치유이다.(p.88~89)"

그렇다면 뇌에 새로운 지식을 채우는 방법은 무엇인가? 먼저 뇌를 비우는 작업을 필요로 한다. 가지고 있는 지식을 버리면 새로운 감각에 눈을 뜰 수 있고, 편견에 집착하지 않게 된다. "그렇다면 공부는 채우는게 먼저일까, 비우는게 먼저일까? 아직 머리에 든게 없는 어린 시절에는 채우는게 급선무이다. 그러나 나이가 들면 비우는데 주력해야 한다.(p.136)"

해마는 단기기억을 장기기억으로 바꿔주는 뇌의 일부 기관이다. 누구나 해마를 가지고 있지만 아무나 해마를 잘 활용하는 것은 아니다. 즉, 이 해마를 잘 활용하는 것이 매우 중요하다. 시간이 흘렀음에도 예전 모습 그대로 살아가는 정체된 사람이 있는 반면 해마를 잘 활용하여 변화하는 삶을 사는 사람들도 있다. 이 해마를 일깨우는 방법 중의 하나는 '위기'를 인식하는 것이다. '위기'란 가야할 길이 안보일 때, 생존의 위협이 눈앞에 놓여있을 때 느끼는 감정이다(p.147).

지식을 쌓는 방법 중에 가장 쉽게 할 수 있는 방법은 '독서'이다. 독서로 습득한 지식은 낯선 지식이나 경험을 받아들이는 탄탄한 토대가 된다. 우리 뇌는 필요하다고 여기는 정보만을 걸러서 받아들이기 때문에 '내게 부족한 지식이 무엇인지'를 파악하는 작업을 먼저 해야 한다. 또한 목표설정이 이루어져야 효율적인 배경지식 쌓기가 된다. 궁금증이 찾아오면 꼭 의문을 풀고 나가는 것도 중요하다.

앞부분에서 이야기했던 것처럼 이 책은 사실 '뇌' 그 자체에 대한 책이 아니다. 뇌를 어떻게 계발하고 충분히 활용할 수 있을지에 대한 이야기다. 따라서 책을 어떻게 읽는 것이 좋을지, 공부는 어떻게 하며, 자녀들에게 공부하는 방법은 어떻게 알려주어야 하는지 등에 대한 인사이트를 제공해 준다.